《素书》再修录
最高价值标准及其含义：道德仁义礼一体也。道者，使万物各知其所由；德者，使万物各得其所欲；仁者，慈惠恻隐以遂其生成；义者，赏善罚恶以立功立事；礼者，夙兴夜寐以人伦有序。
最高境界追求当为修道：圣人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。时至而行，能及君臣之位；得机而动，能成绝代之功；如其不遇，没身而已，以其道足高，而名重于后人。
识别人才并予分级仰用：德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之君也；行足以为人表，智足以决嫌疑，信足以使守约，廉足以使分财，此人之豪也；守职而不废，处义而不回，见嫌不苟免，见利不苟得，此人之杰也。仁者断事，智者排忧，重者守固，贪者领攻，廉者守主，因才仰用；
两种极端状态及其原因：先推修德，长推博谋，乐推好善，神推至诚，明推体物，吉推知足，安推忍辱：最苦多愿，最悲精散，最病无常，最短苟得，最暗贪物，最孤自恃；最危任疑，最败多私。
良好行为习惯及其功用：绝奢禁欲除累；抑非损恶攘过；贬酒阙色无污；避嫌远疑不误；博学切问广知；高行微言修身；恭俭谦约自守；能有其有长安；深计远谋不穷；亲仁友直扶颠；牧人以德聚人；近恕笃行接人；任才使能济务；弹恶斥谗止乱；推古验今不惑；设变制权解结；括囊顺会无咎；撅撅梗梗立功。
各种不良言行及其恶果：以明示下者暗，以言取怨者祸,令与心乖者废，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，私人以官者浮，近色远贤者昏,凌下取胜者侵，名不胜实者耗，自厚薄人者弃，以过弃功者损，既用不任者疏，行赏吝啬者沮，多许少与者怨，薄施厚望者空，贵而忘贱者暂，因怨失才者惨，决策不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋，游富战贫者衰，用人不正者殆，绳人以刑者散，贪人之有者残；小功不赏大功不立，小怨不赦大怨必生；赏不服人罚不甘心者伤，赏及无功罚及无过者叛；听谗而美闻谏而仇者亡。
为人处事其他方面常识：福在积善，祸在积恶；安在得人，危在失士；富在迎来，贫在弃时；上无常席，下多疑心；轻上生罪，辱下无亲；近臣不重，远臣轻之；畏危者安、畏亡者存；自疑不信人，自信不疑人；枉士无正友，曲上无正下；危国无贤能，乱政无善人；同志相得，同恶相党，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同义相亲，同难相济，同道相成，同巧相胜；释己而教人者逆，正己而化人者顺，逆则难从，顺则易行，难从则乱，易行则治。
体行之可修身齐家治国。 （中国老蚕再修录于2007 7 15）
